あの韓国の論客の金鐘哲氏の新聞コラム(1)ー原子力と人間性の喪失

私のブログで紹介して瞬く間に多くの人に口伝えで拡がった、韓国「緑の評論」発行人の金鐘哲さんが韓国の京郷新聞の連載したコラムをご本人から送っていただき、翻訳して皆さんにご紹介します。
氏の講演録は１か月で６３２名の人に読まれました。　　崔　勝久

「原子力事故、次は韓国の番だ」ー3・１１韓国における講演の紹介
http://www.oklos-che.com/2012/03/3.html


原子力と人間性の喪失

金　鐘哲（緑評論発行人）

古里原子力発電所1号機の冷却システムが12分間中断状態にあったという。驚愕を禁じえない。さらに驚くべきことは、一ヶ月後になって原子力安全委員会に報告されたという事実である。事故気配を偶然知るようになった市会議員がいなかったら、この事件は結局隠蔽されたものであることは確実である。そのように見ると、12分後に電源が回復したというのも、回復されたので今は安心しても良いという話もどこまで信じるべきかわからない。

原発というのは本来恐るべき危険性を内包した施設だが、古里原子力発電所1号機は、特別に事故が頻繁に起こる核施設として、すでに広く知られてきた。設計寿命の通りに閉鎖するのが当然なのに、適当な老後施設を無理に延長稼働することによる必然的な現象である。これまで重大事故がなかったのは奇跡かもしれない。

それでも原発当局や政府は、福島以降も、古里原子力発電所を含む全国の原発の確実な安全対策を講じているという証拠を何も見せないでいる。唯一の措置は、原子力安全委員会を大統領直属の機関に移したことだが、その首長に一生原発業界と一緒に働いてきた人物を任命することで、委員会の存在理由を、政府自ら否定する非常識を露わにした。

どうしよういうのだろうか。この地で重大な原発事故が起こればどうなるのか想像が本当にないのだろうか。日本はそれでも韓国よりはるかに領土が広い。もし韓国で事故が起こったらどこに逃げるだろうか。例えば、ソウルは直接放射能被災地から抜け出すとしても、背後地を失ったソウルが果たして機能を適切に行うことができるか。

原子力は、完全な管理•制御が不可欠な技術である。些細なミスひとつがいつでも放射能大量流出の事態につながる可能性があるため、原子力施設は、幾重もの防護設備を備えるように設計されており、原発当局と国家には、最も厳格な安全管理の責務がある。しかし、原発はいくら厳しく安全対策を講じたとしても、事故が起きないという保証はない。ただ、事故発生確率が低くなるということだけだ。本来の生命と商用の（分離が）不可能なのが放射線であるため、放射能放出事故は絶対にあってはならない。それでも "低確率"を "絶対的安全性"と混同する人たちがいる。


例えば吉本隆明という知識人がそうだ。戦後の日本社会でいろいろな種類の問題について発言をし、多くの若者たちの思想形成に大きな影響を及ぼしたと評価されてきた "知の巨人"は、原子力に関しては、生涯一貫した支持の立場を堅持してきた。彼は数日前に死亡する直前に行ったインタビューでも、福島の事故の影響で人類が培ってきた "最先端科学技術の成果"である原子力を放棄することは "人間が再びサルの頃に戻ろう"という話であり、必要なのは、放射能の"完璧な"防御を講じることだと主張した。

ところが人間の歴史に、果たして完全性というのが存在することができるのか。人間というのは本来ミスを犯すものと決まって存在である。これは動くことができない人間の条件である。この点を忘却するとき、人間は恐ろしい怪物になることがある。かつて哲学者ハイデガーが、原子力について強い疑問を抱いたとき、根本的な論拠がまさにそれだった。 "原子力時代と人間性の喪失"という講演（1963年）でハイデガーは言った。 "たとえ原子エネルギーを管理することに成功したとしても、それに人間が技術の主人になったとは言えない。このような管理が不可欠であることこそが、（中略）結局、人間が原子力を制御することができないこと、人間の根本的な無能を密かに公開しているのだ。 "

原子力という対策な技術を人間生活に取り入れたのは、いくら考えても正常な思考の産物であると考えられない。それは人間性に内在する飛び越えることができない限界を無視しないではありえない考え方だからだ。

しかし、振り返って考えてみると、原子力の完全な制御が可能であるという信仰は、空虚な概念に陥りやすい都市知識人の妄想に過ぎないものであることが明らかである。なぜなら、原子力支持者•推進論者の中でも、適切に管理をすれば原発が絶対安全だと本気で信じる人はいないのである。端的な証拠は、原子力発電所がいつも貧しい田舎の僻地のみを選んで建設されてきたという点だ。実際に原子力発電所敷地を選ぶ時、政府と業界が常に考慮した第一条件は "人口が少なく、学力レベルが低く、ソウルから遠いところ"（ヨンドク/ヨンヤン/ウルジン/ボンファ地域の国会議員、緑の党の候補者バク・へリョンさんの言葉）であることは誰も否定することができないだろう。

そして、ここに原子力システムの致命的な非倫理性がある。原子力は将来の人間の子孫と、この世の中の多くの生霊たちへの配慮なしに、ただひたすら現世代の人間の短期的な利益のためという点で根本的な不道徳性を内包しているが、同時代の社会的弱者の犠牲もためらわずに要求する暴力的技術である。危険区域で命をかけて働かなければならない現場の労働者はもちろんのこと、原子力発電所の地域住民も、いつも不安と恐怖の中で生きていかざるを得ないからである。自分の近所に原子力施設が入ることを喜んで歓迎する人はありえない。それでも田舎の人々が、最終的に原発を受け入れることは、疲弊した地域経済のために食べて生きていける、他の暮らす方法がないからだ。

今日、地方の疲弊状況は、工業化以来、農村共同体の犠牲を強要し、都市中心の繁栄を追求してきた、一貫した政策路線の当然の結果である。そしてまさにこの農漁村地域の強要された貧困を利用して原発を受け入れさせ、またしてもその場に原発を増設しようとするのが権力エリートたちの習慣的な行動である。政府と産業界、御用学者、御用メディアだけの責任であるとはいえない。無駄に電気を消費しながらも、その電気の中に含まれている弱者の血の涙については何も知らずに、知ろうともしない都市民の罪も決して軽いものではない。だから、私は原発を新たに建設するには、権力の中心地であるソウルの世宗路や江南の繁華街に立てることを、皮肉ではなく、本気で提案したい。そうしないなら、どこでも立ててはいけないと誰よりもソウルの人々が立ち上がって絶叫しなければならない。

 京郷新聞年３月２１日
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